El día de Año Nuevo, un atentado terrorista devastador en una iglesia copta en Egipto acabó con la vida de 21 personas e hirió a otras 79. A pesar de que se desconocía la identidad de los culpables, se supuso que fueron extremistas musulmanes, cuyo objetivo eran aquellos a los que consideran herejes. De inmediato surgieron tensiones religiosas por todo el país y los coptos, enfurecidos, tomaron las calles, se enfrentaron a la policía e incluso llevaron a cabo actos vandálicos en una mezquita cercana. Los disturbios y las tensiones intensificadas entre las comunidades de musulmanes y de coptos eran probablemente lo que los terroristas querían: dividir a la comunidad egipcia y crear una lucha sectaria entre los diversos grupos religiosos.

Sin embargo, en la Nochebuena copta, que tuvo lugar el jueves por la noche en Egipto, el panorama dio un giro radical. Cuando los coptos egipcios asistían a misa en las iglesias de todo el país, “miles” de musulmanes, incluidos “los dos hijos del Presidente Hosni Mubarak”, actuaron como “escudos humanos” para protegerles de los atentados terroristas de los extremistas. Los musulmanes se organizaron bajo el lema “O vivimos juntos, o morimos juntos”, inspirado por Mohamed El-Sawy, un artista egipcio:

Al-Jazeera en inglés cubrió los atentados e informó desde el lugar en que se celebraba uno de los actos solidarios donde los musulmanes y los cristianos estaban codo con codo, protestando contra la discriminación hacia los coptos y pidiendo el fin de la violencia.

Una denuncia común entre los líderes de opinión en Estados Unidos es que la comunidad musulmana en el mundo no condena ni evita el terrorismo. El columnista del New York Times, Thomas Friedman, ha llegado a decir que el Islam necesita una guerra civil parecida a la que tuvo Estados Unidos en su día para tratar a sus extremistas. Aquí en los Estados Unidos, un tercio de las tramas terroristas relacionadas con al-Qaeda se han desmantelado gracias a la inteligencia que proporcionan los americanos musulmanes. Queda en manos de la prensa decidir si informa sobre estas historias positivas y no exagera sobre la influencia que los extremistas tienen sobre la comunidad musulmana mundial.

Original de Zaid Jilani
ThinkProgress
Traducción al español de Beatriz Abril