International Network for Peace

La idea de levantar un centro cultural islámico cerca de la Zona Cero despierta la polémica

Juan CdC — 2010-09-05T23:59:22Z

Extractos de la noticia completa

Mario A. Avellaneda Albán
Día 05/09/2010 - 05.11h

Adele Welty, trabajadora social de 74 años -hoy retirada- que ha vivido siempre en Nueva York. Su hijo, Timothy Matthew Welty, bombero de 34 años, pereció cuando las torres se vinieron abajo. Pero ella está «firmemente a favor» de dicho centro cultural. «Si igualamos a todos los musulmanes decentes y trabajadores de este país con los terroristas, estamos minando lo más básico de nuestra nación: la libertad. Los terroristas no pueden destruir nuestra forma de vida, pero pueden conducirnos hacia el miedo y la autodestrucción logrando que violemos nuestros propios derechos constitucionales de libertad de culto y religión».

En la novela gráfica «American Widow», Alissa Torres cuenta cómo vivió ese día. Su marido, Luis Eduardo Torres, colombiano de 31 años, llevaba solo dos días trabajando en Cantor Fitzgerald, en la torre Sur. Al final de aquel martes negro 658 trabajadores de esta empresa murieron aplastados. Pero Alissa me dice que está a favor de «Park 51» porque «ni se trata de una mezquita, ni está en la Zona Cero, y la diversidad es lo que hace grande a esta ciudad».

John Leinung tampoco tiene ninguna objeción en contra. «Mi hijo -Paul Leinung, 22 años- fue asesinado por extremistas y fanáticos, no por el islam. Tengo amigos musulmanes que me mostraron su espanto por lo sucedido». John asegura que es «el miedo y la confusión la que está siendo utilizada por políticos y tertulianos para sus propio beneficio, y te puedo decir varios nombres: Rick Lazio y Carl Paladino, candidatos a gobernador de Nueva York. Rush Limbaugh o Sean Hannity, editoriales del «New York Post» y el «Wall Street Journal». Y por supuesto Sarah Palin y NewtGingrich».

El 16 de agosto, en una aparición en la cadena Fox, el posible candidato republicano a la presidencia de los Estados Unidos para las elecciones de 2012, Newt Gingrich, dijo, en referencia a la construcción del centro cultural que «los nazis no tienen derecho a colocar un símbolo al lado del museo del Holocausto en Washington», y añadió que los estadounidenses nunca hubiesen aceptado «que los japoneses construyeran un templo al lado de Pearl Harbor. No hay razón entonces para aceptar una mezquita cerca del World Trade Center».

Para Andrea LeBlanc, miembro de Peaceful Tomorrows (organización que agrupa a más de 200 familias víctimas del 11-S), es una oportunidad para «dar un paso hacia el entendimiento y la tolerancia. Es triste que personas en el poder utilicen la reacción lógica de miedo y rabia para crear confusión. Una sociedad tiene el deber de ayudar a sus ciudadanos a entender la verdad y despejar la retórica enfurecida. Muchos musulmanes también murieron en los ataques. Ellos también han sufrido y siguen sufriendo el terror de las guerras que luego llevamos a sus países».

Su esposo, Robert G. LeBlanc, era profesor emérito de Geografía en la universidad de New Hampshire. Andrea, al igual que Eunice Hanson y millones de personas alrededor del planeta, vio cómo el segundo avión, en el que iba Robert, estallaba contra el World Trade Center.

Valerie Lucznikowska, recuerda que «19 extremistas forman parte del grupo de asesinos violentos y terroristas, como lo es Timothy McVeigh, un norteamericano católico-romano que mató a 168 personas en Oklahoma». Además cree que renunciar a una de las claves de la Constitución, la libertad de culto, «sería dar la victoria a los terroristas».

Para esta tía de una de las víctimas, al igual que para Bruce Wallace, tío de Mitch Wallace, que murió ayudando a evacuar la torre Sur, la realidad es que «los musulmanes americanos están siendo objeto del miedo y la paranoia, una situación que vivieron los negros años antes». Bruce asegura también que «no hay un debate real sobre el Park 51'», sino, como dice Valerie, «gente que sabe poco o nada sobre el islam y de un grupo de políticos y medios que ganan adeptos asustando a la gente. Les hacen creer que solo ellos pueden proteger a EE.UU. del terrorismo y para ello acusan a TODOS los musulmanes de terroristas».

Donald Goodrich, presidente de Peaceful Tomorrows, en otra carta a Bloomberg, le dice que «nadie tiene derecho a hablar en nombre de aquellos que perdieron familiares y amigos aquel terrible día. Los sentimientos de las familias son variados y solo ellos los conocen. Los que generalizan acerca de cómo se sienten los familiares o qué les ofende, especialmente cuando lo que buscan son ventajas políticas, hablan sin ninguna autoridad, y son ellos los que ofenden».

Terry Greene, cuyo hermano también falleció en el vuelo Unitede 93, opina que «los neoyorquinos que conocen la zona aprueban la construcción del centro cultural. Los medios, sin ofender, aman presentar controversias antes que hechos o intentar unir a la gente». El 25 de mayo el pleno de los representantes del distrito financiero de Manhattan apoyaron el proyecto en una votación que dejó como resultado 29 votos a favor y 1 en contra.

Mary Perillo, vecina de la zona y superviviente se siente ofendida cuando escucha decir que la mayoría de los vecinos se oponen: «Este centro estaría a dos manzanas de una zona llena de comercios. Si a eso se le puede considerar un terreno sagrado, ¿qué pasa con los clubes de boxeo, los bares de striptease, restaurantes y tiendas? Si hay que buscar un debate, una polémica, ¿qué me dice de los molestos vendedores de recuerdos del 11-S frente a la Zona Cero? Eso es realmente insensible y ofensivo, no un centro comunitario con diferentes instalaciones para todos los vecinos y además un espacio de rezo para los practicantes del Islam».

Avrame Zelmanowitz trabajaba en el piso 27 de la torre Norte y pudo haber escapado fácilmente. En cambio decidió quedarse con un amigo cuadrapléjico hasta que los rescataran. Murieron juntos. Su hermana, Rita Lasar, es una de las fundadoras de Peaceful Tomorrows y sostiene que «los EE.UU proclamamos al mundo que somos todos lo que los 19 secuestradores no eran: damos la bienvenida a todas las personas para que puedan practicar sus creencias libremente y a discutir sobre los temas cotidianos alejados de la violencia. Hay gente que parece no darse cuenta que con sus acciones debilitan la imagen de este país. El barrio donde vivo, East Village, es una increible mezcla de culturas y grupos de gente que se esfuerza por vivir en armonía. Ese es el país donde quiero vivir.»

Información Completa:
ABC, "Las heridas abiertas del 11-S". 05/09/2010

Rehaciendo diálogos entre voces de afectados, rotos por los medios de comunicación

Juan CdC — 2010-09-01T15:01:47Z

Hoy casi todos nos hemos enterado por la tele, radio, prensa o internet de que hay una disputa en Nueva York acerca de si permitir o no la construcción de un centro cultural islámico en la vecindad de la Zona Cero en Manhattan.

Sabemos que se han realizado encuestas de opinión entre los neoyorkinos, que el alcalde lo apoya, que un grupo de rabinos se ha pronunciado a favor y que hay también una asociación israelí con tanta virulencia en contra que propone instalar junto a la “megamezquita” un local de alterne gay. Y acabamos de enterarnos de que Obama, tras tomarse su tiempo, también se ha pronunciado a favor.

Pero ¿Cómo se han pronunciado los mismos afectados?

Los medios de comunicación nos dan a entender que sus sentimientos y razones tienen una importancia decisiva y recogen la voz de algunos afectados que se oponen unánime y tajantemente a ese centro.

Así nos informó, por ejemplo, el ABC el 25 de Julio que:
“Hubo y hay protestas. Algunas proceden de familiares de víctimas del 11-S, como Lee Hanson, que ese día perdió a su hijo, a su nuera y a su nieta. Los tres volaban a bordo del vuelo 175 de United Airlines que los terroristas secuestraron y estrellaron contra la Torre Sur. A Henson no se le olvida la llamada que desde el móvil le hizo su hijo para decirle: «No te preocupes, papá, esto va a ser rápido». Lo siguiente que oyó por el auricular fue: «Oh, Dios. Oh, Dios. Oh, Dios». Miró por el televisor y vio el impacto del avión contra la Torre.
Luego está Eileen Tallon, la madre de un bombero que falleció durante las tareas de rescate, y que para nada está conforme con que los musulmanes, a los que culpa sin distinción de la pérdida de su hijo, oren donde éste murió. En la misma línea se manifiesta la hermana de una de tantas víctimas cuyos restos mortales ni siquiera han aparecido: «Los islamistas le mataron y ahora van a construir una mezquita en su tumba. Dime tú si su victoria no va a ser completa», se queja”.

“El Pais” por su parte declara este 12 de Agosto de 2010: - Nueva York. El plan para construir una mezquita en la zona cero, donde estuvieron las Torres Gemelas, indigna a las víctimas del 11-S.

Y el 15 de Agosto sigue insistiendo: Diversos miembros de asociaciones de víctimas del 11-S (consideran que) "Barack Obama ha abandonado a América en el mismo lugar en el que su corazón quedó roto hace nueve años", dijo Debra Burlingame, hermana de uno de los pilotos asesinados y portavoz de diversas familias. "La construcción de la mezquita es un acto de provocación que sólo causará más ataques sangrientos en el nombre de Alá".

Ningún medio de comunicación, sin embargo, ha recogido la voz de un solo afectado por el 11S en apoyo al centro cultural islámico, aunque las ha habido colectivas y públicas, como la que aquí se recoge:

Un grupo de familias de víctimas del 11S elogia a la Comisión de Sitios Históricos por permitir que siga adelante el proyecto de construir en el Bajo Manhattan un centro cultural islámico.

Nueva York, 3 de Agosto 2010 – “Familias del 11 de Septiembre por un Mañana en Paz” - grupo formado por familiares de los asesinados el 11S ha hecho pública la siguiente declaración tras la decisión de la Comisión de Sitios Históricos (Landmark Commission) sobre la finca en que se proyecta un centro de la comunidad islámica.

Las “Familias del 11 de Septiembre por un Mañana en Paz” se sienten contentas de que la Comisión de Sitios Históricos de Nueva York haya realizado un estudio completo de la situación del edificio en 45-47 Park Place y decidido permitir la construcción del proyectado centro comunitario.

Como familiares que pagaron el precio más alto en los atentados terrorisas del 11S comprendemos y compartimos de verdad el dolor y la pérdida sufridos por todos cuantos también perdieron a sus seres queridos; pero no queremos que nuestra pena dé paso a la intolerancia ni a la intransigencia.

Nunca hay que olvidar a los musulmanes que hubo entre los asesinados aquel día: Musulmanes trabajando en las torres y musulmanes que respondieron inmediatamente perdiendo sus vidas mientras salvaban otras vidas. Los musulmanes de Norteamérica se han ganado el derecho a participar en la reconstrucción del bajo Manhattan.

La realización del Centro Cultural Islámico mostrará al mundo que la tolerancia y el respeto entre religiones continúa siendo uno de los ideales más altos de Norteamérica en consonancia con los valores fundamentales de nuestra constitución.

Estamos convencidos de que el apoyo de nuestra nación a las comunidades islámicas comprometidas con la paz en la ciudad de Nueva York mostrará al mundo que los norteamericanos cerramos filas contra la intolerancia religiosa y el racismo.

“Familias del 11S por un Mañana en Paz” es una organización fundada por familiares de los muertos el 11 de Septiembre del 2001. Hoy forman parte de ella más de 200 familias. El grupo está comprometido con la noviolencia y con el mantenimiento de la ley en la búsqueda de justicia y en el rendimiento de cuentas”

Al recoger profusamente las voces negativas y silenciar del todo las positivas los medios de comunicación mutilan el diálogo a que invitan los pareceres contrapuestos y lo reducen a una letanía condenatoria. Sofocan así el diálogo que surge en el interior de cada afectado por violencia terrorista que entiende y siente las razones que hay en las voces a favor y en contra de la mezquita.

Ese diálogo se puede restablecer gracias a que la Red Internacional por la Paz cuenta con esta página web, que funciona así como un medio de comunicación alternativo. Es un diálogo al que puede sumarse nuestra Asociacion 11-M Afectados del Terrorismo aportando dos cosas:

Señalando, como españoles que somos , que esa Mezquita va a ser edificada por una iniciativa que se ha puesto el nombre de Córdoba en recuerdo de la tolerancia que hubo durante siglos en Al Andalus durante el emirato y califato de Córdoba.
Recordando que nuestra presidenta Pilar Manjón acudió a la mezquita de la M-30 a conversar con los alumnos de la madrasa, sin preocuparse por su cercanía o lejanía respecto a los lugares del horror en el 11-M.

Artículo escrito por Juan Gutiérrez, miembro del comité ejecutivo de la Red Internacional por la Paz.

Quiénes somos

Beatriz Abril — 2010-08-19T10:47:39Z

New Horizons for Women (NHFW, Nuevos horizontes para las mujeres) es una organización sin ánimo de lucro formada por mujeres que tiene por objetivo impulsar a las mujeres para que ocupen su lugar como líderes y moldeadoras del nuevo Irak. Los valores clave de New Horizons for Women son la integridad, el civismo y la responsabilidad.

A través de su trabajo con la comunidad y con ONG de mujeres, Naba Saleem Hamid se dio cuenta de que muchas líderes que trabajan por una sociedad más justa y civilizada para Irak carecían de conocimientos exhaustivos sobre los derechos de la mujer y sobre los procesos políticos. Esta organización proporciona formación para las líderes de ONG y otros miembros de las sociedad civil que, posteriormente, educarán y apoyarán a las mujeres de sus organizaciones, oficinas, colegios y comunidades.

Los elementos clave de la formación que New Horizons for Women imparte son la concienciación sobre los importantes acuerdos internacionales que se han alcanzado mediante las Naciones Unidas, como los derechos humanos, las resoluciones y convenios sobre los derechos de la mujer, así como la formación en principios democráticos asociados a las elecciones, las campañas y la forma de gobierno.

NHFW ayuda a las mujeres a que adquieran las habilidades necesarias para educar a aquellos con los que interactúan o trabajan. Bajo estos esfuerzos, que actualmente se están logrando mediante reuniones y talleres continuos patrocinados por la organización, se encuentran los tres valores clave (integridad, civismo y responsabilidad).

Naba Saleem Hamid pretende crear una nueva personalidad para las estudiantes de Irak. Según sus propias palabras: El conocimiento solo no es suficiente. La educación debe ocuparse de la persona en su totalidad. Las estudiantes universitarias y de instituto están construyendo los cimientos del nuevo Irak. Deben estar preparadas para completar sus vidas y sus carreras profesionales, y esto hará que finalmente creen una generación de líderes cultas, optimistas y fuertes. Mediante la formación y el apoyo de NHFW, esta población estará capacitada para contribuir de forma significativa a la reconstrucción de su nación.

NHFW es miembro de la Red de Mujeres Iraquíes, que es una organización paraguas para 80 ONG de mujeres. Estas ONG comparten información y cursos y los miembros participan en las actividades de la mayoría de estos grupos. NHFW trabaja estrechamente con Independent Iraqi Women's Group, AlAmal, AlGinna, Nahat AlMaraa así como con varias organizaciones de derechos humanos.

NHFW colabora también con el Instituto de la Paz de Estados Unidos y con la Universidad John Hopkins en una serie de talleres para mujeres que la propia organización patrocina.

Discurso de una Madre Israelí en el Parlamento Europeo

Juan CdC — 2010-08-06T00:25:05Z

MUJERES

A los niños asesinados en los campos de fresas

Nurit Peled-Elhanan

Traducción de Beatriz Abril Alegre

Nurit Peled-Elhanan es una activista por la paz israelí y una de las fundadoras del Círculo de Padres - Foro de Familias (the Parents Circle - Families Forum). Tras la muerte de su hija Smadar Elhanan, que tenía 13 años cuando fue asesinada por un terrorista suicida en Jerusalén en septiembre de 1997, ella comenzó a realizar una crítica abierta y directa de la ocupación israelí en los territorios palestinos.
Peled-Elhanan está casada con Rami Elhanan, cofundador del Círculo de Padres - Foro de Familias (the Parents Circle - Families Forum).
Elhanan ha sido distinguida en 2001 con el premio Sakharov por los Derechos Humanos y la Libertad de Expresión, concedido por el Parlamento Europeo.
A continuación, encontraréis el discurso de Nurit en la sede del Parlamento Europeo en Estrasburgo el 8 de marzo de 2005, Día Internacional de la Mujer.

Gracias por invitarme a este acto en el día de hoy. Es siempre un honor y un placer estar aquí, entre todos ustedes (Parlamento Europeo).

Sin embargo, debo decir que deberían haber invitado a una palestina en mi lugar, porque las mujeres que más sufren la violencia en mi país son las palestinas. Me gustaría dedicar mi discurso a Miriam R'aban y su marido Kamal, de Bet Lahiya en la Franja de Gaza, cuyos cinco hijos fueron asesinados a manos de soldados israelíes mientras cogían fresas en el campo de la familia. Nadie se sentará en el banquillo por este asesinato.

Cuando pregunté a las personas que me invitaron aquí por qué no habían invitado a una mujer palestina, la respuesta fue que eso haría que el debate fuera demasiado localizado.

No sé lo que es violencia no localizada. El racismo y la discriminación pueden ser conceptos teóricos y fenómenos universales pero su impacto es siempre local, y real. El dolor es local, la humillación, los abusos sexuales, la tortura y la muerte son todos muy locales, al igual que las cicatrices.

Desafortunadamente, es cierto que la violencia local infligida a las mujeres palestinas por parte del gobierno y el ejército de Israel se ha expandido por todo el mundo. De hecho, la violencia de estado y la violencia del ejército, la individual y la colectiva, son el destino de las mujeres musulmanas hoy en día, no sólo en Palestina, sino allá donde el ilustrado mundo occidental dirija su paso imperialista. Es una violencia que rara vez se suele abordar y que la gente en Europa y EE.UU. consiente sin más.

Esto se debe a que el llamado mundo libre tiene miedo del útero musulmán.

La Gran Francia de “liberté, égalité et fraternité” tiene miedo de las jóvenes con pañuelo. El Gran Israel Judío tiene miedo del vientre musulmán, al que sus ministros denominan amenaza demográfica.

El Todopoderoso Estados Unidos y Gran Bretaña están infectando a sus ciudadanos con un miedo ciego a los musulmanes, a los que describen como viles, primitivos y sedientos de sangre, además de ser antidemócratas, machistas y productores a gran escala de futuros terroristas. Todo esto a pesar de que quienes están destruyendo el mundo a día de hoy no son musulmanes. Uno de ellos es un cristiano devoto, uno es anglicano y el otro es un judío nada piadoso.

Nunca he experimentado el sufrimiento por el que pasan las palestinas cada día, cada hora, desconozco el tipo de violencia que convierte la vida de una mujer en un infierno constante. Esta tortura física y mental diaria de las mujeres a las que se priva de sus derechos humanos básicos y de su necesidad de privacidad y de dignidad, mujeres que sufren el asedio a sus hogares en cualquier momento del día o de la noche, que son obligadas a punta de fusil a desnudarse delante de extraños y de sus propios hijos, cuyas casas son demolidas, que son privadas de su sustento y de todo tipo de vida familiar normal. Esto no forma parte de mi experiencia.

Pero soy víctima de violencia contra las mujeres por el hecho de que la violencia contra los niños es realmente violencia contra las madres. Las mujeres palestinas, iraquíes y afganas son mis hermanas porque todas estamos en manos de los mismos criminales sin escrúpulos, que se hacen llamar líderes del mundo libre e ilustrado y que en nombre de esta libertad e ilustración nos roban a nuestros hijos.

Asimismo, las madres israelíes, estadounidenses, italianas y británicas han estado, en su gran mayoría, cegadas y les han lavado el cerebro hasta tal punto que no pueden ver que sus únicas hermanas, sus únicas aliadas en el mundo son las madres musulmanas palestinas, iraquíes o afganas, cuyos hijos han sido asesinados por los nuestros o que se inmolan con nuestros hijos e hijas. Todas tienen el cerebro infectado por los mismos virus engendrados por los políticos. Y los virus, aunque puedan tener diversos nombres ilustres como Democracia, Patriotismo, Dios, Patria, son todos iguales. Son parte de ideologías falsas que pretenden enriquecer al rico y dar poder al poderoso.

Todas somos víctimas de la violencia mental, psicológica y cultural que nos convierte en un grupo homogéneo de madres de luto o que podrían acabar de luto. A las madres occidentales se les ha enseñado a creer que su útero es un activo nacional, del mismo modo que se les ha enseñado a creer que los úteros musulmanes son una amenaza internacional. Se les educa para que aprendan a no gritar: «Yo le traje al mundo, yo le di de mamar, es mío y no dejaré que su vida sea más barata que el petróleo, ni que su futuro valga menos que un trozo de tierra.»

Todas estamos aterrorizadas por la educación que infecta las mentes para que creamos que lo único que podemos hacer es rezar porque nuestros hijos vuelvan a casa o estar orgullosas de sus cuerpos sin vida.

Todas nosotras fuimos educadas para aguantar todo esto en silencio, para contener nuestro miedo y frustración, para tomar Prozac contra la ansiedad, pero nunca para aclamar a Madre Coraje en público. Para no ser nunca madres judías, italianas o irlandesas de verdad.

Soy víctima de la violencia de estado. Mis derechos naturales y civiles como madre han sido violados porque tengo que temer el día en que mi hijo cumpla los 18 años y se lo lleven para servir de herramienta de juego de criminales como Sharon, Bush, Blair y su clan de generales sedientos de sangre, sedientos de petróleo y sedientos de tierra.

Viviendo en el mundo en el que vivo, en el estado en el que vivo, en el régimen en el que vivo, no me atrevo a ofrecer a las mujeres musulmanas ideas para que cambien sus vidas. No quiero que se quiten sus pañuelos o que eduquen a sus hijos de forma distinta, y no les alentaré a que constituyan Democracias a imagen de las occidentales, que las desprecian a ellas y a los suyos. Tan sólo quiero pedirles humildemente que sean mis hermanas, expresarles mi admiración por su perseverancia y por su valor para seguir adelante, por tener hijos y mantener una vida familiar con dignidad a pesar de las condiciones imposibles que mi mundo les impone. Quiero decirles que todas estamos unidas por el mismo dolor, todas somos víctimas de la misma clase de violencia aunque ellas la sufran mucho más, por ser maltratadas por mi gobierno y su ejército, con el patrocinio de mis impuestos.

El islam en sí mismo, como el judaísmo y el cristianismo, no es una amenaza para mí ni para nadie. El imperialismo estadounidense sí lo es, la indiferencia y la cooperación europeas sí lo son, y el racismo israelí y su cruel régimen de ocupación lo son. El racismo, la propaganda en la educación y la xenofobia inculcada convencen a los soldados israelíes para que ordenen a una palestina a punta de fusil que se desnude delante de sus hijos por motivos de seguridad. La más profunda falta de respeto por el otro es lo que permite a los soldados estadounidenses violar a las mujeres iraquíes, dar permiso a los carceleros israelíes para mantener a mujeres jóvenes en condiciones inhumanas, sin las condiciones higiénicas básicas, sin electricidad en invierno, sin agua limpia ni colchones limpios y separar a las madres de sus bebés y de los hijos a los que todavía están amamantando. Obstaculizar su camino al hospital, bloquear su paso a la educación, confiscar sus tierras, arrancar sus árboles e impedir que cultiven sus campos.

No puedo entender por completo a las mujeres palestinas ni su sufrimiento. No sé cómo sobreviviría a tal humillación, a tal falta de respeto de todo el mundo. Lo único que sé es que la voz de las madres ha sido acallada durante demasiado tiempo en este planeta asolado por las guerras. El grito de las mujeres no se escucha porque no son invitadas a foros internacionales como éste. Esto es lo que sé y es muy poco. Pero para mí es suficiente para recordar que estas mujeres son mis hermanas, y que se merecen que grite y que luche por ellas. Y cuando pierden a sus hijos en campos de fresas o en calles mugrientas en los controles de seguridad, cuando sus hijos son disparados de camino al colegio por niños israelíes que fueron educados para creer que el amor y la compasión dependen de la raza y la religión, lo único que puedo hacer es ponerme de su lado y del lado de sus bebés traicionados, y preguntar lo que preguntó Anna Akhmatova, otra madre que vivió en un régimen de violencia contra mujeres y niños:

¿Por qué este hilillo de sangre desgarra el pétalo de tu mejilla?

'Cara a Cara con mi torturador'

Juan CdC — 2010-06-27T16:17:43Z

Conmovedores Testimonios

Extracto del fragmento en que el periodista pregunta a Marcia Scantlebury. Lo hemos obtenido entresacándolo de un reportaje más profundo y extenso con las declaraciones de otros supervivientes de las torturas que les infligieron en Chile. Estas víctimas de la represión tras el golpe de estado narran su trauma ante la posibilidad de tener que encararse con los causantes de los terribles daños que sufrieron. Muchas veces este encuentro no es sólo una posibildad, ya que muchos de los torturadores están en libertad, sino que se ha dado por azar o incluso ha sido buscado.

Viernes 10 de Enero de 2003

"¿Qué piensa la periodista Marcia Scantlebury, recluida y torturada en Villa Grimaldi y quien nunca ha negado los horrores que padeció allí?

A pesar de que sé que muchos de los torturadores caminan libres por las calles, nunca me he obsesionado con la idea de encontrarlos. Eso sí, cada vez que he tenido la oportunidad, me he presentado a declarar reviviendo mis recuerdos de ese tiempo sucio para contribuir a que en Chile se haga justicia. Viví la tortura como una gran humillación, que deja la existencia dividida en un antes y un después. Porque, sinceramente, si bien la prisión con todo lo que implica te marca para siempre, la brutalidad de la tortura hace explotar en mil pedazos todas tus certezas. Te provoca una crisis de identidad y es necesario reconstruirse desde la fragilidad en que te deja esa sórdida experiencia. La tortura me hizo darme cuenta de que el odio no era un concepto intelectual, sino que existía encarnado en gente sin corazón. Era el caso de una mujer que mientras me tenían extendida y atada de pies y manos sobre el sommier donde me aplicaban electricidad en todo el cuerpo, estimulaba a los que aplicaban las descargas gritando e insultándome. Minutos después, esa misma mujer me fue a buscar a la pieza donde nos dejaban y me sacó al patio. Allí levantó la venda que cubría mis ojos y me pidió que "como yo era mamá" le ayudase a tejer la manga de un chaleco de guagua. En ese momento la miré y me di cuenta de que tenía varios meses de embarazo.

Marcia afirma que preferiría no haber visto nunca esa cara. Ni la de ella ni la de los otros:

Así se lo confesé un día a mi amigo, el escritor Jaime Valdivieso, que me preguntó sobre lo que había sentido frente a los torturadores. Entonces le conté de uno de ellos que me conminaba a que no mirara a través de la venda y de cómo yo le repliqué que lo que deseaba era no verlo jamás. Tiempo después, escribió un cuento que es una síntesis perfecta de lo que le conté: El ignorado."

Fuente de la información:
© El Mercurio.com

Más información:
Marcia Scantlebury, directora de TVN y proyecto del Museo de la Memoria: 'El museo no es para empatar las culpas'. Escrito por Jorge Rojas y publicado en The Clinic.cl el 17 de febrero de 2010.

'Estoy dispuesto a oír tu dolor y tu indignación'

Juan CdC — 2010-06-19T18:25:42Z

La reconciliación entre la hija de un diputado 'tory' y el militante del IRA que le asesinó

El País, Genoveva Gastaminza - San Sebastián - 04/11/2006

Reconocen que la suya es una experiencia muy singular, pero se niegan a admitir que sea la única. En cualquier caso, es extraordinaria. Jo Berry es hija de sir Anthony Berry, miembro del Parlamento británico que fue asesinado junto a otras cuatro personas en 1984, durante el congreso que celebraba el Partido Conservador de Margaret Thatcher en el Gran Hotel de Brighton. Pat Magee es miembro de la célula del IRA que colocó la bomba. Ambos mantienen un contacto regular desde hace seis años, poco después de que Magee, que cumplía cadena perpetua por el atentado, fuese excarcelado tras los acuerdos de paz en el Ulster.


Jo Berry y Pat Magee en San Sebastián: Javier Hernández | 04-11-2006 | El País

"Nunca le diría a Jo 'perdóname', porque sé que no puedo deshacer el mal causado"

Ella se animó para su primera cita pensando que él tendría más miedo al encuentro

La iniciativa fue de Jo Berry, una joven lectora de Gandhi a quien el impacto del asesinato de su padre situó en una encrucijada cuando tenía 27 años. "Pensé que tenía dos opciones. Seguir la de la no violencia, que me salía del corazón, o la otra más normal. Opté sin dudar por la primera", explica Berry. Pero antes de llegar a la experiencia de su reconocimiento mutuo -hoy la relatarán en San Sebastián, como plato fuerte de las quintas Jornadas de No Violencia Activa que organiza la asociación vasca Bidea Helburu, defensora de la no violencia y el diálogo para la solución de conflictos-, Berry recorrió un largo camino que le llevó a crear la organización Construyendo Puentes de Paz para tratar de extender proyectos de paz en distintas zonas del mundo en conflicto.

"Quería encontrar un punto positivo en la tragedia que me había ocurrido", rememora Berry. Por eso, un año después del asesinato de su padre, fue a Irlanda del Norte a "escuchar historias" de gentes de la comunidad republicana. Por ejemplo, lo que significa tener el Ejército británico en las calles, o experiencias en las prisiones. "Empecé a comprender por qué se había matado a mi padre, y encontré que en Irlanda del Norte la gente tenía mucho deseo de oír mi historia, y en Inglaterra no tenían interés", explica.

El encuentro con Pat Magee no fue casual, sino trabajado con insistencia desde personas cercanas a ambos. Jo Berry recuerda que, de todos modos, se produjo cuando "ya estaba curado algo" de su dolor y tenía la impresión de que "podía sacar algo" de sí. Por parte de Magee existía la preocupación de que pudieran enfrentarse, pero sus temores se disiparon cuando le aseguraron que Berry sólo quería hablar con él y conocer sus motivos. "Aunque ahora no soy miembro del movimiento republicano, me considero republicano, y el que me encuentre con Jo y otras víctimas es una contribución al proceso de paz [de Irlanda], en el que hace falta una reconciliación", señala.

¿Y cómo fue el primer encuentro? Berry describe con detalle el estado de ánimo "terrible" con que cruzó en el ferry para ir a Irlanda. Y recuerda que se consoló pensando: "Pat tendrá más miedo que yo de encontrarnos". La cita duró tres horas. "La primera hora y media Pat tenía puesto su sombrero político, que yo conocía bien", relata Berry. Después de transcurrido ese tiempo de conversación, Pat Magee confesó a su interlocutora: "No sé qué decir. Nunca he estado delante de alguien con la dignidad que tú tienes. Estoy dispuesto a oír tu dolor y tu indignación".

"Fue un momento impresionante, porque estábamos empezando otro viaje. Éramos dos seres humanos vulnerables compartiendo nuestras experiencias. Le conté muchas cosas de mi padre, que era un ser humano muy dispuesto a hablar, cosa que era para mí muy importante". ¿Y cuál fue la utilidad de esta experiencia? Berry lo explica así: "Hoy me doy cuenta de que, si me hubiese tocado vivir en la piel de Pat, hubiese podido tener su propia experiencia. Pero sólo me di cuenta de eso al escucharle y al sentir empatía, un sentimiento que también he experimentado al hablar con ex militantes republicanos y constatar el mito que lleva dentro el definir a alguien como enemigo".

Pat, por su parte, explica que el primer paso que hay que dar para entenderse es "reconocer". Y valora, en este sentido, la importancia del testimonio de Berry cuando ésta afirma que "ha llegado a darse cuenta de que, si estuviera en la misma piel y con la misma vida que otro, probablemente hubiera tomado las mismas opciones". Magee cree que es clave "respetar la integridad y la posición del otro", porque no hay blanco y negro en los conflictos.

En este punto Jo Berry interviene para precisar a Magee: "Hay que respetar la actitud del otro, pero no aceptar la violencia. Yo he hablado con muchos hombres que han matado y coinciden en que lo han hecho porque se han sentido no escuchados. Yo intentaba crear más recursos, más capacidad de escuchar. Creo que la violencia nunca da resultados, que es muy fácil que una víctima sea un victimario, y así el círculo se pone a rodar. Me apasiona conocer las raíces del terrorismo y de la guerra. Así es como siento curación dentro de mí".

Sin embargo, Pat Magee no abomina de la lucha armada, incluso delante de una víctima de ella. Y tampoco admite la contradicción que supone esto con el hecho de reconocer el mal que ha causado, algo que sí acepta. "Cuando estás cara a cara con alguien a quien has dañado, se abre una nueva dimensión, y uno se da cuenta de la pérdida que ha causado y de que también ha perdido una parte de sí mismo y de su humanidad", asegura. Pero, a la vez, insiste en que cree que en circunstancias extremas la lucha armada "está justificada". "Nadie en su sano juicio elegiría la violencia como primera opción".

¿Quizás por eso no hablan de perdón en su discurso habitual? Jo Berry asegura que trata de evitar el uso de esta palabra por sus "connotaciones cristianas". "Me alejo de eso. Quiero hablar de experiencias humanas y no de experiencias cristianas", precisa.

Por su parte, Magee lo explica así: "Nunca he pedido perdón por mis acciones. Lo que pido es que se comprendan, pero no por mí. Si entendemos lo que provocó esos 30 años de violencia [en Irlanda del Norte], quizás puedan surgir otras opciones. He dicho lo siento, pero no es pedir perdón. Nunca le diría a Jo 'perdóname', porque me doy cuenta de que no puedo deshacer el mal causado. Eso sí, soy consciente de que mi humanidad ha descendido por haber destruido una vida humana".

Fuente de procedencia:
El país, Miércoles, 16/6/2010

Ver también:
Bidea Helburu

Diario Vasco: Es posible entenderse a través del diálogo

'He transformado mi dolor en pasión por la paz'

Juan CdC — 2010-06-19T17:22:19Z

Extracto de la entrevista que Amador realizó en Bilbao el pasado 8 de junio de 2010 a Jo Berry y Pat Magee.

“He transformado mi dolor en pasión por la paz y así he ampliado mi humanidad”

Publicado el 19 Jun 2010

Jo Berry es hija de Sir Anthony Berry, miembro del Parlamento británico y del partido conservador inglés asesinado por el IRA en el atentado del Grand Hotel de Brighton de 1984. Pat Magee fue el militante del IRA que puso la bomba. Tras pasar 13 años en la cárcel, salió amnistiado gracias al Acuerdo de de Paz de Viernes Santo en 1999. Ambos se encontraron en el año 2000 y exponen juntos desde entonces su apuesta por la paz, el diálogo y la reconciliación.

Han realizado un documental para la BBC sobre su experiencia (Facing the enemy) y ahora preparan un libro. Jo es presidenta de la organización Building Bridges for Peace (Construyendo puentes para la paz) y de la Red Internacional por la Paz (International Network for Peace). Pat es un defensor activo del proceso de paz en Irlanda del Norte. En el veinticinco aniversario del atentado de Brighton, ambos fueron invitados a hablar juntos en el Parlamento inglés.

No llevan nada apenas preparado cuando hablan en público. Parece como si en realidad prosiguieran una larga conversación íntima. Cada encuentro es en carne viva. No sólo se percibe el dolor, sino también una extraña alegría. Y sobre todo la grandísima fuerza de una vulnerabilidad compartida.

¿Qué les ocurrió?

Jo. Cuando hace veinticinco años murió mi padre, a quien yo adoraba, decidí emprender un viaje: renunciar a condenar a los demás, transformar mi dolor, poner fin al ciclo de violencia y venganza. Una parte de mí anhelaba la paz. Quería transformar mi trauma, pero ¿cómo? No lo sabía, me encontraba muy sola. Pero tenía confianza para emprender el viaje, una semilla a la vez frágil y fuerte.

Una noche, cuando volvía a casa en Londres, esperando el autobús me encontré con un joven que venía de Belfast. Charlamos y cogimos finalmente un taxi juntos. Me contó que su hermano había muerto a manos de soldados británicos. Entonces vi claro qué tenía que hacer para transformar mi trauma en algo positivo: convertirme en un puente. Construir un mundo en el que no estemos de pronto divididos como ese chico y yo, sino donde podamos ser amigos.

Pat. Nunca es fácil hablar al lado de Jo, yo he dejado un legado terrible y quiero reconocerlo. Crecí en una comunidad sin poder. Irlanda estaba dividida, una minoría no era escuchada, todas las herramientas políticas estaban proscritas. La violencia fue el resultado inevitable. No teníamos opciones y por eso decidí participar en la lucha armada. En realidad, nuestra violencia surgió de nuestra propia debilidad: no teníamos recursos políticos para cambiar la realidad, sólo los encontramos mucho más tarde. Por eso no podíamos cerrar el grifo del conflicto armado. Brighton fue un atentado importante dentro de una campaña por llevar la guerra fuera de Irlanda, directamente a nuestros enemigos, a las personas culpables del terrorismo de Estado. Entonces nos pareció la mejor manera de actuar.

¿Cómo fue su encuentro?

Jo. En los años 80 y 90, visité muchas veces Irlanda del Norte. Era una auténtica zona de guerra. Conocí a irlandeses que dormían totalmente vestidos porque esa misma noche sus casas podrían ser asaltadas y ellos detenidos. En esas condiciones era difícil dar con los espacios necesarios para elaborar mi trauma emocional. Encontré mucha humanidad, pero era realmente difícil escuchar y ser escuchada. Mi acento inglés sonaba como una amenaza para la gente. Tras el acuerdo de paz, las condiciones cambiaron: entonces podía ser escuchada y escuchar sin miedo.

Yo quería encontrarme con Pat para escuchar qué le llevó a asesinar a mi padre. Pat salió de la cárcel gracias a los acuerdos de paz de Viernes Santo. Cuando escuché la noticia por televisión, sentí dolor e ira. Pero yo quería escucharle. Algunos amigos intentaron organizarme una reunión con él. Un día, estando yo en Irlanda del Norte en el año 2000, me llamaron y me dijeron: “¿quieres conocer a Pat esta noche?” Yo me dije: “no estoy preparada, no tengo ganas en este momento”, pero al final acudí. La reunión fue de una intensidad extraordinaria, duró tres horas. Durante la primera hora y media, Pat se puso un sombrero político: me daba razones y argumentos que justificaban el atentado que acabó con mi padre. Yo no quería culparle, sino escuchar su historia, comprenderla. Pero entonces algo sucedió y Pat me dijo: “me gustaría escuchar su dolor y su ira, ¿qué puedo hacer para ayudarla?” Ahí empezó nuestro viaje.

Pat. Cuando salí de la cárcel, la situación era nueva. Yo me preguntaba qué nuevo papel podía jugar. Un tiempo después, supe que Jo quería encontrarse conmigo. Cuando me reuní con ella, yo llevaba puesto un sombrero político. Le explique por qué había hecho lo que había hecho. Pero estar junto a alguien que escuchaba me cambió profundamente. Entonces reconocí lo asombroso de aquel momento. Lo que me dejó sin habla fue que Jo no expresaba ira. Todo hubiera sido más fácil para mí si Jo se hubiese encolerizado o enfrentado conmigo. Pero su disponibilidad a escuchar y conocer mi historia me desarmó. Y esa apertura ha motivado 10 años de exploración conjunta.

Para leerla completa:
Fuera de Lugar, blog de Amador Fernández-Savater

Dignidad israelí, dignidad palestina

Juan CdC — 2010-06-17T23:49:23Z

Desde la Web del programa radiofónico
"Una Línea sobre el Mar".


Ali Abu Awwad y Aaron Barnea

Conducido por Óscar, Eva, Marga y Amador, podéis escuchar la conversación con Aaron Barnea, israelí, y Alí Abu Awwad, palestino, representantes internacionales del Círculo de Padres - Foro de Familias, quienes estuvieron en Madrid y el País Vasco en la segunda semana de junio.

"Una línea sobre el mar" (Una hora de radio dedicada a la filosofía de garaje) se puede escuchar todos los martes de ocho a nueve de la tarde en:

* El 100.4 de la FM

O bien en cualquier momento desde:

* El blog del programa

* La web de Radio Círculo


Una línea sobre el mar: Una hora de radio dedicada a la filosofía de garaje

La Imagen reacia

Juan CdC — 2010-06-17T08:26:13Z

Alissa Rosenberg Torres es la viuda de Luís Eduardo Torres, víctima de los atentados terroristas del 11 de septiembre en las Torres Gemelas de Nueva York.
Alissa Torrres, que vive en Nueva York, actualmente está escribiendo la historia de su marido para su hijo. Este artículo apareció originalmente, en inglés, en Salom.com en enero de 2002. Igualmente puede consultarse aquí en el artículo 623

25 de enero de 2002

"Los niños nacen con un pan bajo el brazo", ese dicho español me repetía Eddi cada vez que hablábamos de nuestras malas perspectivas económicas. Esperaba nuestro primer hijo para el otoño y estábamos preocupados porque no iba a poder trabajar entonces.

Ese dicho ha resultado ser verdad, Dejé el trabajo cuando nació en octubre nuestro hijo, pero había dinero para cubrir todos nuestros gastos y más dinero anunciado por llegar.

Eddie murió el 11 de septiembre y se hizo el pan bajo el brazo de mi hijo.

Es un tiempo extraño en mi vida: mi querido marido va al trabajo y muere al golpear un avión su edificio. Entonces, mientras trato de asumir esa pérdida y de aprender el arte de ser una madre sola, llegan en el correo sin cesar cheques de distintas cantidades. Un día puedo recibir 1.500 dólares del Fondo de Apoyo Cantor Fitzgerald y otros 1.000 de la Cruz Roja para atender a otras necesidades. Otro día me puede llegar más -del Fondo de Camino Unido 11 de Septiembre, de la Mesa de Víctimas del Crimen de Nueva Cork y de la Seguridad Social. Y mientras llega el dinero de instituciones gubernamentales, benéficas, fondos especiales creados justo después de la tragedia, hay un puñado respetable de dólares que va a enviarme el Fondo Federal de Compensación, si los acepto en vez de recurrir.

Cada cheque me recuerda el debate que ha habido sobre la razón de que tengan tanta importancia las familias de 11 de septiembre, sobre todo en comparación con las afectadas por las explosiones de Oklahoma y por todas las tragedias que ha habido en el pasado y habrá en el futuro. ¿Cuánto merecen unos y otros? No lo sé. Lo que sé es lo afortunada que soy, junto con todos los demás desdichados afectados por el 11S, al estar vinculada precisamente con esta tragedia y no con cualquiera otra de menor impacto en la imaginación pública. También me hacen pensar los cheques en la manera que le tocó morir a Eddie, en comparación con otras que le pudieron haber ocurrido, pero esas otras maneras a él no le tocaron. Recuerdo los peligros que corrió este año. ¿Si Eddie no se hubiera levantado después de caer de bruces esquiando el invierno pasado? ¿Si aquel día en esta primavera hubiese plantado cara al matón en la pizzería? ¿Si el verano pasado hubiese chocado al entrar en el aparcamiento?

Una muerte de cualquier otra manera pero no por el terrorismo hubiera tenido consecuencias bien distintas. Desde luego no hubiesen llegado tantos cheques en el correo. En cambio hubiera sido más serena y tranquila. No me hubiera encontrado en un sitio tan alto en la jerarquía de sentimiento y simpatía de esta nación, como viuda desconsolada con un bebé después del 11S. Lo último que me podía imaginar y lo que menos quiero.

Si aún me queda algo familiar en estos días son los paseos con mi perro de diez años, tratando de no toparme con vecinos que me tratan de consolar por la muerte o me felicitan por el nacimiento, poniéndose nerviosos en cualquier caso. Cuando hago una escapada a Manhattan, siento cómo me asaltan las banderas izadas tras el 11S y todo el Dios-salve-América como un fetiche de escaparate para promocionar ventas, algunos dioramas con doble imagen de una bandera ondulante sobre un trasfondo de banderas. Banderas en jirones colgando de antenas, broches, pins, parches, chapas, montones de bisutería.

Las banderas y los objetos de venta de las Torres me dejan clavada en un sitio donde no quiero estar. Me cortan el aliento impidiendo que mis heridas empiecen a curarse. Cada cosa me hace volver al comienzo de todo esto, el telefonazo de mi hermano preguntando "¿No había empezado Eddi justo ahora a trabajar ahí?". Mi tragedia es personal pero me veo forzada a presentar sus terribles dimensiones en las noticias de la noche, en los diarios, y en cada publicación de los quioscos.

Puede que hasta haya sido forzada a testimoniar sobre los últimos momentos de mi marido en una página impresa. Cerca de una semana tras la tragedia, sin ninguna noticia de Eddi, eché un vistazo a la revista Time de un amigo. Hasta entonces había evitado mirar las imágenes y escuchar la radio para seguir el desarrollo de los acontecimientos. Pero esa vez, no se por qué, miré la revista. Y vi una foto con gente pequeñita por el aire, como duendecillos, cayendo de la torre. Una persona parecía estar medio fuera del edificio a punto de saltar. Los detalles eran difíciles de reconocer, pero llevaba una camisa del color de la que se había puesto mi marido ese día -el azul eléctrico tan popular entre empleados en días de trabajo-. El hombre en la foto tenía el mismo pelo y el mismo color de la piel que mi Eddie. Allí estaba él, con cara hosca a punto de saltar al vacío sin paracaídas.

Pocos días después me llamaron unos detectives para decirme que se había recuperado el cuerpo de Eddi. El certificado de defunción ponía "Causa inmediata: Traumas múltiples por golpes en la cabeza, el torso y las extremidades". Había dado el salto.

Aun pienso en esa imagen del Time. Estoy segura de que si quisiera comprobarla, Time me ayudaría y quizá incluso sería capaz de enviarme una serie de fotos con todos los instantes de la caída, documentando así la realidad de su muerte. Estoy segura de que las imágenes me ayudarían -me forzarían- a aceptar la muerte de Eddi, todavía tan irreal. Pero por ahora no quiero saber nada de ellas.

Ahora estoy esperando a ver cuándo sale la película del World Trade Center, deseando que no hable de mí. Me siento tan mirada que hasta me imagino que el Playboy me va a proponer posar con una túnica de raso roja, blanca y azul con el pecho desnudo patrióticamente para dar de mamar a mi niño post 11S. Y me pregunto entonces seriamente qué familia va a ser la primera en hacer algo por el estilo.

Además de ondear banderas, dar dinero a las familias víctimas es ya un deber patriótico de América. América quiere que nos vaya bien, que tengamos dinero, seamos felices y sanos, Si estamos OK, de alguna forma, por extensión todos los americanos van a estar OK. Es la forma americana de curarse.

Puestos a imaginar, por cada bandera podría llegarme por lo menos un dólar, por cada palabra impresa 5, por cada frase grabada 500 y por cada foto un millón. Ese dinero lo recibiría como la tarifa por alimentar América con el contenido mediático que ansía consumir a toda costa día tras día. Es el pan que trae mi hijo bajo el brazo, una bendición fatal que nos alimenta día tras día.

Si Eddi siguiese vivo, probablemente tendríamos hoy problemas económicos, a no ser que nos tocase la lotería, evidentemente. Y se solía decir, sobre todo cuando los premios llegaron a cantidades astronómicas, que es más probable morir en un atentado terrorista que ganar el gordo. ¿Quiere decir eso que ahora tengo más probabilidades?

Al aceptar el dinero, que hay que reconocer que ayuda -mucho- y digiero la simpatía con que me lo dan, espero que llegue el día en que nuestras historias se hayan gastado y que me quede sola para hacer una vida normal. Después de todo, pese a la agitación emocional que generó el 11S, América sigue siendo el país de las vías rápidas. Siendo así, mientras madura el nuevo mundo que ha nacido de mi tragedia, no estoy tan segura que se me permita retirarme al anonimato. Puede que el 11S siga mostrándome eternamente y hacer que mi pérdida siga tan abierta al público como el “ground zero” (la zona cero o solar de las torres).

En Madrid, junio de 2010

Juan CdC — 2010-06-10T19:33:09Z

Soldados israelíes hablan sobre los terriotorios ocupados

Inauguración de la exposición

Jueves 10 de junio; 19:00-22:00 en el Círculo de Bellas Artes de Madrid; Sala Ramón Gómez de la Serna

Fechas y horas de apertura al público

Desde el 11 al 20 de junio
De martes a sábado: 11:00- 14:00 y 17:00- 21:00
Domingo: 11:00-14:00
Lunes cerrado

Dos representantes de la ONG "Breaking the Silence" (Rompiendo el silencio), Simcha Levental e Itamar Shapira, se ofrecen para visitas guiadas en la exposición de Madrid.

Para obtener más información o concertar visitas para grupos, contacten escribiendo a:
info@shovrimshtika.org

Igualmente pueden consultar la página del grupo en facebook para informarse de otros eventos de "Breaking The Silence" y cualesquiera novedades.

Actos en otros puntos de España

7 de junio

Proyección de un documental e intervención pública en Toledo; 20:00-23:00. Café Garcilaso, Calle Rojas, 5 (Sto Tomé)

14 de junio

Acto público en Vigo, conjuntamente con Amnistía Internacional; 20:00-23:00. Centro Social Caixanova, Policarpo Sanz

15 de junio

Exposición de las fotografías y acto público en Santiago de Composela; 20:00-23:00. Fundación Araguaney, Sala de Conferencias del Hotel Meliá Araguaney, Alfredo Brañas, 5

17 de junio

Acto público en Sevilla, conjuntamente con Amnistía Internacional; 20:00-23:00. Aula Magna de la Facultad de Filología

Web de "Breaking The Silence" (en inglés)
shovrimshtika.org

Otra información en español:

La Vanguardia:
Leventhal: "La desintegración moral de Israel lleva 40 años"

El País:
La denuncia de los soldados (Una ONG de ex militares israelíes muestra fotos de abusos a palestinos)
Levental: "No lucho sólo por los palestinos, lo hago por Israel"
"No había inocentes en Gaza" (26 soldados que participaron en la guerra explican a una ONG israelí las atrocidades perpetradas durante 22 días de contienda)

La mediateca de RTVE:
Breaking The Silence (Hoy Empieza Todo)

Joven palestino con soldades israelíes en segundo plano